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最新消息| 宋代私塾先生教學態度天差地別,有的只把學生當作謀生工具 | 2024-04-11 |
| 文章来源：由「百度新聞」平台非商業用途取用"http://www.baidu.com/link?url=2RfM5cTZWZ1gTluFBltc2DYWOfbwaoMxm2zRqwpv7j_8NmkzeT2XzlIjjk3LKZVUG1LlGdpFs1BrgzCxH81Ukna_AfbynX1FmSvDXHjUMwK" 在中國古代讀書人在進入官學之前，一般要在私塾中接受啟蒙教育。nn同時一些教育不是特別發達的地區，學子們的后續教育也要在私塾中完成，這讓私塾在古代的教育體系中扮演了重要的角色。nn宋代作為中國古代文化最繁榮的朝代，當時的私塾數量也是十分可觀的，那么宋代的私塾教學形式是怎樣的？不同的私塾之間又有怎樣的差距呢？nn在宋代文官的地位達到了史無前例的高峰，這讓人們對于科舉考試產生了巨大熱情，無數百姓都將孩子送入私塾，希望他們能夠有一天出人頭地，這也是宋代私塾發展極為迅速的根本原因。nn▲古代私塾nn由于宋代人都有考取功名的愿望，因此私塾中老師教授的內容也都和科舉考試密切相關，在宋代的絕大部分私塾中，老師給孩子們講的都是四書五經這些儒家經典，而且他們還會根據考試風氣的變化不斷更換教材。nn比如在王安石和新學一派得勢的時候，他們就會用王安石注解的經典來授課。nn當時有位學生在藏書館中見到了其他學派的書籍，在他找老師探討的時候，卻被一口回絕，因為這種學派的注解和科舉的標準答案相去甚遠。nn由此可見宋代私塾的教學功利性極強，內容也相對單調。nn不過，隨著宋代私塾教育的不斷發展，不少有識之士發現了在教育孩子的時候不能一味灌輸儒家文化，因為這和孩子們的天性不符，這不但令孩子們身心俱疲，最終的學習效果也差強人意。nn▲《名物蒙求》書影nn于是，一些私塾教師開始著手編寫適用于啟蒙教育的書籍，南宋學者方逢臣就將日常生活中常見的事物編入《名物蒙求》一書，讓孩子們先通過學習了解身邊的事物，激發他們的學習興趣，之后再循序漸進地給他們講解儒家經典。nn這種教育方式受到了孩子們的歡迎，在后來也得到了一定的推廣。nn隨著宋朝參加科舉人數不斷上升，一些家長發現自己的孩子似乎很難通過科舉考試，于是他們開始重新審視私塾教育的意義，一些富戶開始主動要求私塾先生們給孩子講授做人的道理，對于儒家經典中的字詞章句，反倒不用講得那么仔細了。nn于是，這些私塾先生們開始給孩子們講起了歷史故事，他們用先賢的言行教育孩子們為人處世的道理，這些生動的案例比經典中的之乎者也，更受孩子們喜愛，教育效果也顯著提升。nn▲朱熹畫像nn在接受完德行教育后，如果有孩子想要繼續考取功名，他們才會接觸到儒家理論教育，這種分階段式的教育方法，也是我國教育史上的一大進步。nn在南宋時期，隨著程朱理學成為學界主流，私塾內的教育內容再次發生了轉變，這次 關鍵字標籤：www.meikoschool.com.tw |
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